Новостная лента

Костенко, Забужко, Матиос: кто следующий?

14.03.2016

 

Хоть 8 марта уже прошло, тема женских прав не теряет актуальности. Поэтому по этому случаю (а или безотносительно к ней) публикуем самое интересное из лекции «Женщина-автор и женщина-персонаж: коллизия социальных ролей в современной украинской прозе» исследовательницы литературы, кандидата филологических наук Татьяны Трофименко. В Украинском католическом университете заместитель директора Харьковского литературного музея говорила о векторах развития современной женской прозы в Украине, коллизии социальных ролей и взаимодействие между женщиной-автором и женщиной-персонажем.

 

Автор фото: Марьян Довганик

 

Главным толчком для разговора стало то, что, несмотря на наличие в современном украинском литературном большого количества женских имен (никак не меньше, чем мужских), сегодня приходится констатировать: специфически фемининная проблематика довольно редко становится объектом изображения в текстах отечественных авторов. Даже в тех случаях, когда женщина оказывается в центре большого эпического произведения, этот образ обычно не составляет того примечательного, яркого типа, который мог бы демонстрировать знаковую модель поведения, которой читатель обычно ждет от главной героини. В основном, современная украинская проза, без оглядки на половую принадлежность автора, отмечается определенным набором общих черт: автобіографізм, слабая интеграция в социальную сферу, постколониальный комплекс жертвы, эмоциональная нестабильность и тому подобное. Однако, вспоминая ту роль, которую играли в свое время женщины-модерністки в деле преобразования литературного и идеологического канона, в настоящее время мы также возлагаем определенные надежды относительно положительных изменений на украинских писательниц. Что же они предлагают нам в своих произведениях?

 

Женщина как сила

 

Традиционно, говоря о восприятии женщины в современной украинской литературе, начинают с «Полевых исследований украинского» (1996) Оксаны Забужко. Это была этапная, знаковая работа. Однако украинские писательницы и до сих пор не выбрались из парадигмы, своего времени заложенной в «Исследованиях…» – можно говорить о неизменности, а не об эволюции женского образа.

 

На сегодня неоспоримым является прочтение «Полевых исследований…» через пост — и антиколониальная парадигму. Главные герои являются не просто мужчиной и женщиной, а травматическим наследием длительного угнетения национальной идентичности и насаждение патриархальных принципов. Мужчина травмирован и кастрированный вследствие отсутствия государственности, а женщина страдает от того, что маскулинная черты не проявляются в мужчине с необходимой для гармоничных отношений силой.

 

Несмотря на то, что, согласно этой концепции, человек предстает слабее, а женщина – сильнее, в условиях патриархального общества она все равно обречена на маргинализацию. Тема тщетности усилий женской самореализации в обществе с маскулінною приоритетности является центральной как для Оксаны Забужко, так и для литературоведы и писательницы Нилы Зборовской. Героини их прозы становятся феминистками не по убеждению, а потому, что их к этому вынуждают обстоятельства, закладывая вектор развития всей женского творчества – и девяностых, и двухтысячных.

 

 

Женщина как стереотип

 

Оксана Забужко с искренним восторгом приветствовала появление романа Оксаны Луцишиной «Любовной жизни» (2015): «Рекомендую всем: Оксана ЛУЦИШИНА, «ЛЮБОВНАЯ ЖИЗНЬ». Прекрасный, первостепенный, как коньяк V. S. O. P.)) … Почти 20 лет, прошедших с выхода «Полевых исследований украинского» … я терпеливо ждала, когда же наконец из тех «Исследований» в укр. литературе родится что-то серьезнее, чем поток инфантильного «порногламуру», — и вот, дождалась! ))» (Со страницы Оксаны Забужко в facebook).

 

И это не удивительно: на текстуальном и идеологическом уровне тексты имеют много общего. А вот сама Оксана Луцишина, как можно судить из интервью, восприняла эту оценку без большого энтузиазма:

 

– Кстати, как Вы восприняли констатацию некоторых рецензентов о очевидное влияние на Ваше письмо (в широком смысле) творчества Оксаны Забужко?

 

– Если бы эти рецензенты читали не только украинскую литературу, то усмотрели бы больше воздействий. Но это бы уже означало, что надо проводить какую-то работу. А говорить о влиянии на меня Оксаны Забужко легче.

 

(Из интервью Оксаны Луцишиной сайта “Литакцент”)

 

Очевидно, что Луцишина претендует на более глубокое прочтение своего произведения: дает в конце романа ключ к толкованию через символику карт таро, на презентациях подчеркивает, что имеет научную степень, и может предложить список литературы тем читателям, которым не хватило глубины. Вместе с тем, в ее тексте трудно найти более глубокие смыслы и более широкие контексты. Через заявленную проблему, за пределы которой писательница не получается, мы чувствуем разницу между романами Забужко и Луцишиной. Если в первой речь шла о преодолении наследия столетнего порабощения, о формировании нового образа украинской женщины и украинского мужа, то вторая даже не намекает на более глубокий социальный или политический контекст. Он полностью оправдывает свое название: в его центре – любовной жизни. Главная героиня не стремится к самостоятельности и самореализации, она сосредоточена на единственном желании – вернуть любимого.

 

Сравнивать значение романа Луцишиной с «Полевыми исследованиями украинского» Забужко – значит преувеличивать. Между этими книгами я бы расположила «Коллекция страстей» Наталки Сняданко. Хотя она и написана в ироничной манере – в противовес драматичности романов Забужко и Луцишиной, проблематика нарушается и сама. Украинская женщина пытается бороться со стереотипами, но делает это в несколько однообразный способ – через отношения с мужчинами, которые не отвечают ее запросам и уровню. Несмотря на то, что книгу читать весело, в каждом эпизоде читатель замечает поражение героини. Но на этом, в конце концов, построена ироническая стратегия автора.

 

Вопрос: насколько обреченным на такую судьбу женщина в оптике украинских писательниц? – для меня остается открытым. Каждый новый текст подтверждает эту обреченность. Ба, больше, тенденция перехода от остросоциального до обманчиво-психологического становится все сильнее.

 

 

Женщина как жертва

 

Еще одно направление развития текстов писательниц, реализованный прежде всего в женских образах – преодоление истории, осмысление постколониального наследия и поиск ответа на вопрос: кто мы? Почему оказались в такой ситуации? Здесь женские образы удается сделать яркими и точными, но слишком эмоциональными и пафосными.

 

Мария Матиос позиционирует себя как писательница-мать нации, что в своем прозаическом творчестве преподает тонкое понимание украинской души. Начиная с образа Даруси через «Почти никогда не наоборот» и к «Москалиці», писательница показывает, как трагическая история ломает судьбы поколений. Образ женщины-жертвы в творчестве Матиос усилился и стал активно востребованным.

 

Проза Матиос выразительно и мощно эротическая: это та черта, о которой всегда вспоминают в связи с женской литературой. Мол, Забужко решилась сказать о , и – наконец! – все украинские писательницы могут об этом высказаться. Печаль заключается в том, что очень мало украинских героинь писательниц самом деле получают удовольствие. Комплекс жертвы распространяется и на эту сферу. Украинская женщина будто не дает себе возможности наслаждаться жизнью, пока ее народ страдает: повсюду чувствуется комплекс вины.

 

Матиос претендует на следующую ступень после Оксаны Забужко в иерархии Леся Украинка – Лина Костенко – Оксана Забужко. Этот уровень пока остается не занятым.

 

 

Женщина как шаг

 

Самая младшая в этой группе писательниц – Таня Малярчук – до своего последнего романа «Забвение» приходит через причудливую постреалістичну прозу. Ее героини всегда были странными с глубоким внутренним миром и склонностью к мистике. Аж начиная со сборника «Звірослов» и «Биографию случайного чуда» она стала учитывать социальный контекст.

 

Пытаясь показать несовершенство общественного мира вокруг, Малярчук его очуднює. В одной из новелл «Звірослову» героиня, которая не соответствует требованиям гротескно изображенного общества, оказывается перед единственным выходом – превратиться в бабочку и полететь. Только в такой способ Малярчук удалось тогда говорить об общественных проблемах.

 

Именно поэтому роман «Забвение» является важным шагом вперед не только в творчестве самой Малярчук, а и во всей украинской женской прозе. Несмотря на претензии к исторической достоверности в изложении биографии Вячеслава Липинского, роман сосредоточен не только на переживаниях женщины (хотя они тоже там есть). Героиня – писательница, эмоционально нестабильная, нервная, склонная к депрессиям и чрезмерных переживаний. Она называет себя «королевой плесени». Но жертвует отношениями с реальным мужчиной ради исследования биографии Липинского – дела своей жизни.

 

 

Женщина как декорация

 

В связи со сказанным выше возникает достаточно спорный вопрос возможности разделения современной украинской женской прозы на интеллектуальный и массовый сегменты. Ведь довольно часто случается так, что автор претендует на знаковость, общественную значимость или философское наполнение своего текста, который вполне может быть відчитаним как жанровый и массовый. И это при том, что вменяемого любовного (то классически «женского») роману современные украинские авторы до сих пор не создали, и считают это дело ниже своего достоинства.

 

Так, в романах наиболее «продаваемой» «золотой писательницы» сучукрлита Люко Дашвар женщина обычно предстает психически неуравновешенной, «рабой любви», жертвой обстоятельств (уже не исторических, а социальных), она всегда находится на грани; с такой героиней предлагают самоасоціюватися читательницам и последовательницы Ирины Черновой (Жанна Куява, Мария Химич и другие). Их героини не стремятся к профессиональной реализации, не ищут адекватных отношений, не занимаются саморазвитием – смысл их жизни состоит в страдании. Вместо того, чтобы предложить женщине выход из кризисных обстоятельств, украинские писательницы продолжают их констатировать.

 

«Облегченным» вариантом «женской прозы» являются сборники вроде «Львов. Кофе. Любовь», любовного романа в стиле ретро – «Мелодия кофе в тональности кардамона» Натальи Гурницкой или «Теплые истории к кофе» Надежды Гербиш (обратите внимание даже на стилистическую схожесть дизайна обложек – в том числе и с дашварівською «Молоко с кровью»). Такие тексты предлагают нам два варианта развития событий: женщина или страдает от неразделенной, преданного, утраченной любви, или находит, приобретает, завоевывает его, и становится счастливым декоративным украшением уютного семейного гнездышка. Примечательно: хоть все мы знаем, что образы современных, профессионально задействованных, раскулаченных женщин являются центральными в текстах Ирэны Карпы, Ирен Роздобудько, Галины Вдовиченко или Ларисы Денисенко, никто из присутствующих не смог назвать любой из них знаковым для современной украинской литературы.

 

Поэтому можно сказать, что осмысление традиционно женских ролей в текстах современных писательниц не является в полной мере Переосмыслением. Несмотря на активизацию общественных движений за права и существенное изменение общественной парадигмы, которая дает возможность женщине больше не жить с патриархальными установками, в текстах украинских авторов мы не находим типов ярких, сильных и социально активных героинь. На книжном рынке романов про женщину-жертву трагической истории тоталитарного общества уверенно отвоевывают «сладкие и жаскі» истории (к кофе или в крови), поэтому интеллектуальная «женская проза» (в смысле текстов, поднимающих проблемы самореализации женщины) имеет все шансы проиграть в условиях такой конкуренции… Если не заговорит адекватной языке о актуальные сюжеты.

 

 

You Might Also Like

Loading...

Нет комментариев

Комментировать

Яндекс.Метрика