Новостная лента

Зеленое на сером фоне. Памяти Романа ИВАНИЧУКА

20.09.2015

 

 

Сегодня, 19 сентября 2016 года прощаемся с Романом ІВАНИЧУКОМ, который отошел в лучший мир этой субботы. Чин похорон начнется в 13.00 на Лычаковском кладбище, а именно сейчас идет прощание с Мастером в Храме св. Троицы… В 11.30 начнется гражданская панихида. Спустя похоронная процессия отправится пешим ходом на кладбище.

 

Тогда, когда возраст уже не имеет значения, мы вирівнюємося. Не в человеческих оценках или достигнутом опыте, а в возможности сказать то, что хочется, – сказать то, что существует, живет, и рано или поздно выталкивается из сердца наружу. Тогда, когда мы вирівнюємося, я не боюсь сказать то, что всегда существовало, но то, что могло бы время показаться неуместным, пафосным или неискренним.

 

Нам не хватало возможности поговорить. Хотя сначала я опасался настраивать какой-то контакт, как обычно опасается юноша или девушка подойти до метра. Это известная каждому из нас ситуация. И позже я почувствовал, что потерять возможность на высоких тонах, очень внимательно и предметно поговорить на основополагающие литературные темы – это даже не глупость, а просто халатность, неумение принять дары, которые нам даются. А их надо брать и задействовать.

 

Іваничуківська мифология начинается с имени. Зеленое «Роман» смотрит тройным ибо на трехтомнике – из серого фона, стоя смирно на полке. Вот «Роман» на книге для ребенка одновременно мягкое и лирическое, а вместе собранное и стройное, хотя и с открытым концом. «Ро» – это как раз стройность, а «ман» – поэзия. «Маааааа» и «н», которое растворяется в просторах украинских степей, или исчезает в каменных улочках княжеских городов (например, Львов). Вспоминаю, что роман – это жанр, в котором больше всего работал Роман Иваничук. И здесь возникает интересный наложения, странная омонимия, которая сначала есть в языковедческом восприятии (с присущей ему математикой) тотальным совпадением, и попытки это понять шелушащейся в скалу. А потом оказывается, что детская игра в слова, поиск случайных созвучий с присущей им сенсовною абсурдностью, может иметь больше правды, чем кажется на первый взгляд.

 

Время я не только долго смотрел на это зеленое имя на сером фоне, но и открывал первый том. Черно-белая качественная фотография сформировала мое позасловесне, визуальное представление о писателе. Что он смотрит не на себя или перед собой, а немного сбоку – на тебя и на всех. У него немного длинные волосы и белая борода. Взгляд немного сверху вниз, словно с верхов в долину, спокойный и молчаливый, знающий свои секреты и опыты творчества. Он постоянно читает и коллекционирует книги, и охотно дискутирует в обществе, он не гнушается променадами и возможностью смотреть в окно, когда едет в поезде, и следовательно понимает просто-таки невыносимой текучесть. Он не собирается ее побеждать, но и не хочет быть побежденным, и поэтому преодолевает ее фиксации памятей и историй, смещением временных измерений, проекциями самого разного пошиба.

 

Его подпись «Роман Иванычук» написан чернильной ручкой – именно той, которой производят хорошие почерки. Я знаю, что это она, хотя и нащупываю только мелованную бумагу. Округлый и очень комфортный к чтению подпись «Роман Иванычук» говорит мне, что это стройный и сильный мужчина, требовательный и правдивый на язык, и он – этот мужчина – не может не быть хорошим. Не может не писать фигурно и ясно, не может не культивировать собой красоту слова. Ибо даже о трагическом нельзя не писать красиво. Уже давно знаю, что Роман Иванычук относится к тем, кто развивал язык. И даже если он не придумал новых слов – он показывал возможности этого языка, его способность творить текучесть романной повествования, психологический пейзаж, напряжение чувств, условность возрастов, парадоксальность, но и внутреннюю логику истории.

 

Я видел его на публичных событиях, на сцене или в зале. До места своего выступления он шел медленно, с такой скоростью, когда не спешишь, но и не задерживаешься. Нам нужны такие люди – такие, за которых мы держались бы, на которых мы смотрели бы и молча формировались под влиянием их уверенности. Уверенности в своем деле, в целесообразности и силе искусства, в себе. В том, как они идут, как готовятся произнести первое слово, как начинает звучать их голос, как попадают в тебя их идеи.

 

Я не пропустил ни одной его лекции. Уже потом, в следующие четыре курса обучения, такой эффект почти не повторился. Те, кто его пригласили, и те, кто позже менеджерували его преподавания, не осознавали, что сделали. Поставили довольно высокую планку, которую не всегда, далеко не всегда могли достичь. Планку высокого стиля, несмотря на своеобразную іваничуківську строгость, творческую атмосферу, и главное – ненавязчивую свободу. Этот человек, хотя и была живым классиком, и таким был литературоведческий дискурс о ней, во многих смыслах была другой, была порой даже слишком большой, чтобы быть в состоянии это осознать. Он не выбрал статус писателя-марґінала, он не становился в позу, а специально не провозглашая этого, по-франківськи закатывал рукава и одиноко, с наслаждением, писал. Будучи открытым участником литературного процесса, а также процесса общественного, он в полной мере отвечал за свои поступки – не было проблемой признать ошибку. И естественным было удовольствие чувствовать читательский интерес и даже больше.

 

Что он любил?

Хорошую поэзию любил. Так писал Лепкий о Стефаника. Эта фраза не выходит из догадываются. Какая же и поэзия должна быть, чтобы ее любить? Какая же это она такая добрая? Какая-то, наверное, крепкая, как сильный карпатский напиток, с можжевельником, например, или другой целебной травой. Стихотворение-настойка, чтобы выпить его, проглотить и ощутить горячее тепло, что окутывает тебя своей жесткой действительностью. Такую поэзию любил Иваничук. Такую добрую. Такую, как любил Стефаник – его севернее земляк, такой же нервный (если нервностью считать живое и болезненное реагирование на микро — и макроподразники).

 

Или как сигарету, которой он затягивался на кафедре украинской литературы. Ему можно. Потому что ему это хорошо получается. Я не видел его с трубкой. Это также не были самокрутки. То не Иваничук. У него были фирменные сигареты.

 

Его отношение к нашей учебы было чем дальше, тем более красноречивое: главное – прочитать курс лекций, где знания по истории литературы органично переплетались с собственным писательским опытом, пережитым контактом с коллегами современного или прошлого, а зачет можно просто поставить всем, ничего не спрашивая и не прибегая в эти мелочности. Ему можно. Потому что чем больше пространства и доверия ты даешь, тем больше пробуджуєш чувство ответственности. Университет пригласил его преподавать свои идеи, но он исп(ув)ав миссию преодоления страха. Через литературу, через образование, через образование в литературе, через литературное образование.

 

Я зачитывался его воспоминаниями. Сначала книгой «Благослови, душе моя, Господа», а затем дополнена еще двумя частями книгой «Дороги вольные и невольні». Они, попав в рук в период формирования, стали интеллектуальным фундаментом, что выдерживает все последующие мировоззренческие и методологические надстройки. Роман Иванович об этом знает. В этих воспоминаниях воплотился весь Иванычук – образцовый исторический романист, тот, что действует, и тот, кто сопереживает и много думает.

 

То, как мы взаимодействовали с Романом Іваничуком – тогда, когда его читали, когда его слушали, а потом шли гулять по Львову и думать, я называю эффектом Флобера. Он сказал о своей главной героине: «Эмма – это я». А я говорю: Иваничук – это я. Иваничук – это мы. Потому мы абсорбировали его мир и выросли на нем. И он у нас находится.

 

 

You Might Also Like

Loading...

Нет комментариев

Комментировать

Яндекс.Метрика